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□杨思琪（西京学院） 笑果文化脱口秀演员HOUSE(李昊石)近日在表演时，声称自己领养的两条野狗让他想起来八个字，“作风优良，能打胜仗”，被指疑似侮辱人民子弟兵，在网友间引发巨大争议。5月15日，笑果文化发布声明称，已无限期停止HOUSE演出工作，并向大众表示歉意。笑果文化表示，将无限期停止HOUSE后续一切演艺工作。（5月16日 观察者网） 《中华人民共和国军人地位和权益保障法》规定：“任何组织和个人不得以任何方式诋毁、贬损军人的荣誉，侮辱、诽谤军人的名誉，不得故意毁损、玷污军人的荣誉标识。”我国《营业性演出管理条例》也明确规定，营业性演出不得危害社会公德或者民族优秀文化传统。遵守基本的社会公序良俗，是任何公民都应该谨记并践行的义务。 有网友的评论曾让无数人暖心泪目：“黄昏将至，我吃着白米饭，喝着快乐水，想不通这些身强体壮的士兵为什么会死，我在深夜惊醒，突然想起，他们是为我而死。”如今的我们出生在和平华夏，因为那些英雄的无畏牺牲才能有幸生活在岁月静好之中，才能够有丰富的物质和精神的双重基础，去接触、享受并追求包括脱口秀在内的各类文化艺术。吃水不忘挖井人，人民子弟兵是我们的守卫军，更是我们心中尊重和敬畏的英雄，维护民族情感是我们的底线，也应是任何行业从业者的共识。不是所有的事情都能娱乐化，有些敬仰更不能拿来贬低、充当笑料。 脱口秀的创作边界或许比其他艺术形式更为宽广，但是这却并不代表它的“冒犯”可以漫无边际、肆无忌惮。事实上，真正的冒犯艺术应该建立在反思文化的高地之上。对于脱口秀演员来说，要想创作出真正优秀的作品，关键在于他对生活、对社会的内省反思。用看似不经意的口吻、诙谐的语言，实柔中带刚地对社会现象一针见血、针砭时弊，这才是脱口秀真正的冒犯艺术。 如制造多条“爆款”段子的“脱口秀女王”杨笠，她在《脱口秀大会》舞台上的段子不仅常获在场嘉宾们的起立鼓掌，也多次引起了社会层面深度的思考。她曾调侃《复仇者联盟》中，黑寡妇被赋予的超能力是被改造后衰老缓慢、熬死坏人，也开玩笑地暗讽成功女性常被编排成用敲男人的门谋上位的现象，讽刺了当下社会女性被男权的凝视、改造，并把所有的这些串成了一条关于女性困境的社会主线。她的反思性脱口秀真正带动了社会的反思，她的冒犯，不仅没有让大家不适，反而让社会感受到脱口秀轻柔一“刀”的真正讽刺魅力。 美国著名思想家爱默生曾经说过：“有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。”而反思文化对于冒犯，冒犯艺术对于脱口秀，我们所追求的也恰是正向的社会精神支撑，社会精神文化的传播绝不能容许底线问题的差错。 文艺创作不能只停留在“笑果”，更应该追求社会的思考、影响之果。而脱口秀的冒犯魅力更应是在合理边界内，巧妙得到社会反思文化的加持和艺术处理。冒犯并不等同于触碰法律与道德的“高压线”，肆无忌惮地博眼球、毫无敬畏地纵下限，观众不买单，大好的艺术之路恐怕也会就此“熔断”。 |
脱口秀的冒犯艺术，应建立在反思文化的高地之
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